古都地下的隱藏殿堂＼真宗大谷派東本願寺參拜接待所
文、攝影＼李清志
東本願寺就位於京都車站前不遠處，昔日搭乘火車到京都的旅客，總是很快能在東本願寺感受到京都古色古香的氣質，沈穩的黑色屋瓦，深色的原木柱樑，以及秋日大道上染成一片的黃色銀杏樹葉，都叫人陷入一種舊日典雅的情懷之中。
雄偉的入口大門有如城門一般，甚至連護城河都一應俱全，可以想見昔日佛教勢力幾可敵國的盛景，不過眼前寺廟門口打瞌睡的鴿子豆小販，庭院內不懼怕人的成群鴿子，卻呈現出一派悠閒恬靜的景象。大部分人都不知道在這座典雅寧靜的古老寺廟裡，居然隱藏著一座奇特的現代建築，連經常帶團到京都的導遊也訝異地表示：我每次都到東本願寺，竟然不知道裡面藏著這麼一座現代化十足的建築！
這座增建於東本願寺內的參拜接待所，正如隱藏於古寺內的大魔神（無敵鐵金剛）一般，由建築大師高松伸操刀設計。高松伸畢業於京都大學建築研究所，從八十年代開始，高松伸就在京都市區展開設計工作，除了眾所矚目的ARK、PHARAOH、織陣等機械建築之外，高松伸也嘗試與京都古老文化或寺廟有關的建築設計案；事實上，在1982年高松伸就在岐阜縣設計建造了一棟西福寺，其現代低調的造型，令人耳目一新。同一時期，高松伸也在京都狹窄的先斗町通上，設計了一間茶屋，清水混凝土的後廂建築，加上暗黑色屋頂的富傳統意象前半部建築，在先斗町上的確不太起眼，正好融入整個古都典雅的氛圍之中。
高松伸在九十年代中期，承接了東本願寺內的參拜接待所的設計案，他面對這座歷史悠久的古蹟，心中誠惶誠恐，打算用最簡潔低調的方式來設計本案，以求與原有古蹟融合，不至破壞古建築整體的形象。高松伸那些在京都的機械建築瘋狂想法似乎不再適用了，為了不會將古蹟毀於一旦，甚至讓自己英名掃地，高松伸使用近乎安藤式的低調設計手法，令人感覺到一股安藤式建築的幽靈附身，許多初識此建築者，都會以為是安藤忠雄的作品。
高松伸將整座參拜接待所放置在地底下，並且藉著一個圓形月眉的天窗採光；從高松伸的原始設計圖來看，高松伸原本似乎有意設計一座類似蓮花般的集會堂，藉此凸顯其佛法精神象徵，不過蓮花座構造太過巨大，只好轉為地下化，成為一座潛入地下，擁有漂亮天窗的地底蓮花。整座建築地下化之後，只在中庭地面上留下如月眉狀的天窗及圓形狀地表，這個抽象的幾何形狀地表，簡潔優美地有如京都寺廟常有的枯山水庭園，是另一種形式的庭園表現。
走上側殿木頭階梯，一座古舊木箱上寫著說明，指示參訪者必須脫下鞋子，親自提著自己的鞋子走進殿內參觀。我提著鞋子，讓穿著襪子的雙腳在光滑地木頭地板上滑行，繞過側殿赫然發現一座清水混凝土的簡潔建築連接在側殿之後，走進這座混凝土建築內，順著光線明亮的坡道往下走，奇妙的建築光影之旅就此展開。
高松伸在地底下隱藏了一座神秘的殿堂，殿堂呈現上窄下寬的陶甕形狀，月眉狀的玻璃天窗正好為陶甕狀的殿堂外殼打光。從地面層往下走的過程中，高松伸試圖製造可以欣賞地底殿堂光影變化的機會，在地下一層上，往外突出了一塊圓形展望台，一方面提供參訪者歇息；另一方面則讓參訪者先向下眺望整個空間，瞭解到整個參訪的路徑。繼續向下行走，穿過隔牆，又可以看見剛才站立的圓形展望台底部，以及整個地底隱藏殿堂的側面。
整個參訪路徑與過程，有些類似安藤忠雄所設計真言宗水御堂的作法，都在接近主題焦點前，用一道牆阻隔視線，以迂迴路徑製造神秘效果，並塑造出朝聖的心境；只是在朝聖過程中，高松伸還是設計了一座展望台，讓好奇的參訪者在冗長的地下參拜路上，有機會一窺天堂秘境的幻影，使得他們可以重新振作，快步地向聖地前進。
我有如前往耶路撒冷朝聖的天路客，雖然光腳走在曠野上，身體疲乏困倦；但在瞥見天堂聖境一景後，精神上卻重新振奮起來，滿懷欣喜之情，繼續勇往直前。
坡道引領著我們來到寧靜的空地，有如青翠安詳的水草之地一般，有天光由側面傾瀉，營造出一種聖潔的光輝，兩根巨柱矗立在地底大堂前，有如神話中支撐宇宙的力量，此時我才發現地底殿堂的外表，不同於安藤慣用的清水混凝土，而是以粗糙的混凝土構成，更增添整個地底聖堂的剛毅力量感。地底殿堂是座莊嚴的集會空間，屋頂圓形的天窗透下溫暖的光芒，當住持弘法或多媒體簡報時，圓形的天窗會自動關閉，呈現出暗黑的隱密感。
地底下殿堂前的光線，展現的是一種寧靜的光明，一種現代主義基督教式的光線，在佛教地底的隱密殿堂中重現。之後有一次，我帶著許多人到東本願寺參拜接待所參訪，地底殿堂內正有高僧在弘法，會堂內聽眾寥寥無幾，大家在入內聆聽一陣之後，也沒有人真正聽的懂高僧在說什麼？不過雖然聽不懂佛法，大家卻都聽懂了地底殿堂光線所傳達的奇妙聖性。
或許弘法有時候並不需要靠言語，建築物內的光線本身就已經在弘法了！
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